O homem jesuíta

A história de Vicente começa na Espanha e passa por uma escolha: seguir a vocação jesuíta e colocar sua vida a serviço da missão.

O que significa ser jesuíta?

Vicente pertencia à Companhia de Jesus, fundada por Santo Inácio de Loyola. A tradição inaciana valoriza o discernimento, a atenção à realidade e o serviço. Em sua trajetória, esses elementos foram ganhando forma concreta por meio dos encontros que viveu.

Frase de destaque: Contemplar. Discernir. Servir.

O missionário e o encontro

Vicente chegou ao Brasil como missionário. Mas o modo como viveria sua missão ainda estava por ser descoberto. O encontro com diferentes povos indígenas transformaria profundamente sua maneira de compreender a presença missionária.

Ceará — Baturité: Antes de seguir para o Mato Grosso, Vicente passou pela Casa de Retiros de Baturité, no Ceará, onde também se dedicou ao atendimento das pessoas da região.

Uma missão que se transforma

Vicente começa a compreender que era preciso escutar, aprender e respeitar. A missão não poderia significar apagar culturas, mas construir uma presença baseada no encontro e na convivência.

Frase de destaque: A missão não estava pronta. Ela foi sendo descoberta no caminho.

Uma vida com o povo

O encontro com os Enawenê Nawê mudaria definitivamente o rumo da vida de Vicente. Aos poucos, o missionário se tornaria companheiro de um povo e passaria a viver profundamente inserido em sua realidade.

Viver com o povo

Durante anos, Kiwxi participou da pesca, das roças, das coletas, da confecção de objetos, dos rituais e de outras atividades cotidianas. Aprendeu a língua e registrou cuidadosamente aspectos da vida do povo.

Os diários

Seus diários reúnem mais de 3 mil páginas. Neles aparecem registros sobre a vida cotidiana, a organização da comunidade, os rituais, a alimentação, as roças, a pesca, os rios, a floresta, a língua, os costumes, a espiritualidade, o território e as ameaças externas.

Frase de destaque: Escrever era também uma forma de escutar.

Defender a vida

Viver com o povo também significava compartilhar seus desafios. À medida que interesses externos avançavam sobre a região, a defesa do território tornou-se uma dimensão cada vez mais importante da missão de Kiwxi.

• O território: Para os povos indígenas, território é vida. É cultura, identidade, memória, espiritualidade e futuro.
• A defesa: Vicente acompanhou a luta pela proteção e demarcação do território e denunciou ameaças que colocavam em risco a vida e a continuidade do povo Enawenê Nawê.
• Uma presença incômoda: Sua posição o colocou em confronto com interesses poderosos. A defesa do território passou a fazer parte inseparável de sua presença junto ao povo.

Frase de destaque: Defender a terra é defender a vida.

Martírio e Justiça

Em 1987, a trajetória de Vicente Cañas foi interrompida pela violência. Mas sua morte não encerrou sua história. A memória e a busca por justiça continuaram.

Frase de destaque: O martírio interrompeu sua caminhada. Não interrompeu sua memória.

Frase final: Justiça também é memória.

Memória, retorno e legado

A história de Kiwxi não terminou em 1987. Ela continuou na memória dos Enawenê Nawê, de sua família, de companheiros de missão, de jesuítas, de organizações indigenistas, de pesquisadores e de todos aqueles que mantiveram viva sua história.

Kiwxi retorna ao território: Entre os dias 5 e 11 de abril de 2026, uma missão formada por representantes do Cimi, OPAN, Companhia de Jesus, Diocese de Juína e Instituto Federal de Mato Grosso esteve na Terra Indígena Enawenê Nawê para acompanhar o retorno.

O retorno: Foi realizado o sepultamento da calota craniana de Vicente Cañas, juntamente com objetos relacionados à sua história. O gesto foi acompanhado pelos Enawenê Nawê e integrado aos seus próprios rituais.

Frase de destaque: A memória encontrou seu lugar.

Espiritualidade — contemplar, discernir, servir: A trajetória de Vicente pode ser contemplada à luz da espiritualidade inaciana: olhar a realidade com atenção, discernir o que ela exige e transformar o discernimento em serviço.

Legado: Escuta. Convivência. Respeito aos povos indígenas. Defesa da vida. Defesa do território. Justiça. Serviço.

A Casa de Retiros: A Casa de Retiros Ir. Vicente Cañas carrega o nome de alguém cuja vida foi marcada pelo encontro. Um retiro pode ser espaço de escuta. O discernimento pode ser caminho de escolha. A oração pode tornar-se compromisso. E a contemplação pode conduzir ao serviço.

Pergunta final: Que tipo de presença somos chamados a construir?

Foto: Pe. Renan Dantas

Encerramento: